miércoles, 12 de noviembre de 2025

L´Almuravela 1965

 



L'Amuravela 1965

29 de junio de 1965

Escrita por
Elvira Bravo Fernández-Ahuja 

Recitada por
Juan Luis Álvarez Bravo “Totó” 

 

En el nombri de Jesús
y la Virgin Soberana,
vou ichar l’Amuravela
comu San Pedru asperaba.

¡Santu ya Excelsu Patrón
ya de la Gloria Porteru,
de magar fusti y has ser
muy veneráu en Cuideiru!
Cada añu vian más xintíu
a faceti acatamiantu,
peru lus que más t´envocan
siampri han ser lus mariñeirus.

Nada mus falta, Patrón,
en tiniandu el tóu rimediu;
de “vagas” ya maremotus
en paz ya en gracia saliamus.
Tuviamus una galerna
qu´azotóu todu´l mar cántabru,
qu´anque nun causóu disgracias,
feixu pérdidas ya dañus.
Ahora sí, que, vou diciti,
las folas iban de miadu,
amontaban lus dos muallis
qu´amenazaban tragallus,
subripasandu hasta El Sabli.
En´a Tabiarna del Puartu
intrábanti ya salían
que daban pavor ruxandu,
ya hasta diantru, ¿guais?,
saltaban piadras de diez kilogramus;
a poucas pa Engalaterra
fan, sin querellu el trespasu.
A las cuatro la mañana
taba´l puablu alborotáu,
subiandu todas las lanchas
pa ponellas al risguardu;
llenaban toda La Plaza
comu nun si tian ricuardu.

L´iviarnu tuvu zurrucu,
nun ya que fuara muy malu,
peru con tanta xelada
lus peixis fundían pa baxu
ya tuviamus bian de mesis
paráus de brazus colgandu.

Pa que puadas dati cuanta
de lu destáus que ya tábamus,
bástati ver que el “Rio fríu”
dicidíusi a ichar el rescu,
ya Quilinu “Cordelera”
salíu pescar al palangri
pa ganar algunus cuartus.

Falaréi de las costeras
pa que quedis enteráu:
La de bunitu pasada
foi bona, gracias ti damus;
la de bisugu, a la enversa:
bian poucu o nada pescamus;
d´ardora, tamus contentus,
qu´abundus milis partiamus;
a algunus un is pintóu bian,
peru fuarun bian iscasus.
De baxura, hubu mirluza
de sobra pa contentanus,
ya dispuás la palometa
en cantidá la tuviamus.

Tamus en tiampus, San Pedru,
tan muvíus ya tan varius,
que nada de lu que pasa
paez acunticimiantu:
Fansi ya desfansi puablus;
por unas cuantas pesetas,
mercas un coheti d´esus
pa que llova lu que queras
en sin medación del cialu.
¿Qué ha dicir San Isidru,
que i quitan el sóu gubiarnu?
Nun ya pusibli acotar
lu que pasa en Universu.
Ya con tantu rigolver
ya tantu rivirimiantu,
tan del todu embelecáus
esus vironis del tiampu:
N´utubri nacin las floris,
venu gran bochornu en marzu,
por contra tuviamus fríu
nus mesis d´abril ya mayu;
lus elimentus nun rixin,
andan cabeza con rabu.

Vou contati las vesitas
qu´esti añu ricibiamus,
imprincipandu, ¿güisti?,
po la de más altu rangu,
po las altas xaraquías,
que fuarun lus Reis Magus.
La llegada foi por Pozu,
ya en una “carroza-autu”;
paemi entermedióu Miteriu
que ha tener valiamiantu
con esus grandis xerarcas;
si vus veis n´algún apriatu
habéis acudir a él,
que bian sabrá´l ortiantavus.
¡Muy guapus taban lus Reis!;
ya de lus tres, el más viayu,
iba el que tinía más gracias;
el bian quiría falanus,
peru el probi, a paecer,
floxeaba en el pixuatu.
¡Muchu si rían lus neñus,
ya lus grandis cuasi tantu!
Dispuás nun lus vimus más,
sumiárunsi en sin notallu.

Mandamasis ya touristas
muchus al puablu arrobarun;
algunus iban d´encónitu,
sábislu desqui marcharun;
nun ti puadis isficiar,
tianis que falar con tiantu.
Las muyaris, a las vecis,
dan la llingua isbalastrandu,
ya cuandu van dasi cuanta,
ta una Otoridá guyandu.
Asina pasóu, Patrón,
nun painsis Tú que ya cuantu;
ahora que la que falóu
supu tenesi en sou puastu,
nun si acobardóu nin plizca,
ya lu que taba faláu
asiguróu qu´iba ciartu,
que si si fan cousas bonas,
hay tamián d´algún intuartu.

Del Estitutu que llaman
de La Marina, po´l vranu
venu el siñor diritor
pa venus ya pa falanus.
Al dicíi un compañeru
lu de las obras del puartu,
dixu que taba´l menistru
con el puablu algu destáu.
Nun tian razón, que nusoutrus
bian al menistru apreciamus,
ya en´a palabra que dióu,
anque tardi, cunfiamus,
porqui amás lu que pidimus,
ya xustu ya nisizariu,
nun ya cousa de turismus,
nin d´adornus nin de xuagus,
ya´l bianistar ya´l sostentu
ya la riqueza del puablu.
Si nun quiarin ou nun puadin,
al menus dibían deixallu
en´a mesma situación
que taba fai trenta añus.

En el sitiambri pasáu,
otoridadis ya puablu
a vesitar La Santina
ya llevar la ofrenda fuamus
con divución ya con fe
au tuvu el rey don Pelayu.
Más de venti pixuatinas
co lus trajis asturianus
ya más guapas que la pólvura
fixarun bailis ya cantus;
tan bian, ¿güisti?, lu fixarun,
que hasta el siñor Arzubispu
que las tuvu contemplandu,
diois la filicitación
ya aplaudíu con intusiasmu,
a más, bindición ixpresa
pa todus lus qu´allí tábamus.
Primeramenti n´a misa,
co lus sus pañualus blancus,
paicían palumbinas
cuandu al Siñor ricibiarun.
A La Santina tamián
alligrárunsi lus guayus
al güir el Temperendengue,
las Danzas ya´l Perlindangu.
Fixárunis bian de afoutus.
¿Aú tan, que nunca las viamus?.

La Fiasta del Pescador
tian más augi cada añu:
siati días de cuntinu
de misas ya de rosarius,
aparti d´esparcimiantus
pa neñus, mozas ya viayus.
Ya ya de catiguría
el “Coru de lus pixuatus”,
que de tres ya de cuatro vocis
iban entonáus lus cantus,
iligíus ya dirigíus
por el nuastru cura párracu,
que ya´l alma ya´l motor
de todu lu buanu en puablu.
De Xixón varius chavalis
unas milunías tocarun
d´esa múxica moderna
que llaman “rumbus de viantus”,
ya diálagus d´unu solu
faláus en babli asturianu.
El que anonceaba iba Adolfu,
simpáticu ya dispiartu;
pa ser ispikir n´El Congu
paemi lu sulicitarun,
peru dixu que nun vei
porque son antropofagus.
Tamián en bar del “San Xuan”
hubu pa lus xubiláus
cuncurso de xuagu al tuti
que Florentu ya´l Chispeiru
fuarun lus que lu ganarun,
todu a la Lley, esu sí,
en sin trampas nin engañus.
Lus neñus ganarun premiu
con debujus ya pintandu
en sin muastra nin papel
de lu qu´ellus taban viandu.

Rispitivi al “Cuadru Artísticu”,
n´esu tamián damus palus:
aquí, n´Arena ya´n Murus,
munchu xintíu y´aplausus
(Cáimi de la barba el sen
ya nun puadu apñonderallu).
Ha siguisi la turnea
po lus puablus comarcanus,
qu´hemus cunsiguir más fama
que lus “biatlis” inglesanus.
En Pravia tamban lus “quinquis”; l
us probis de lus pravianus
nun puadin salir di nuachi, t
an todus ispavoráus;
nun faigáis más canandarius
que ya ta todu isplicáu.

Qu´esti rincunín ahora
“anda a floutu” ya muy ciartu:
sellus de Correus, postalis,
y´an sobris ves a Cuideiru;
tamus “al ultra”, hau güir,
con tantu adelantamiantu;
ya si ya de rivirsionis,
nun podemus dar abastu:
treatru, cantus ya cinis,
la tilivisión ya´l radiu.
Hay toda clas d´enseñanzas
pa pequeñus ya midianus,
ya tamián pa lus adultus
que si llaman nuturnáus,
ya de corti ya de bordi,
de llambiadas ya guisáus.
Hay las “crátidas andantis”,
qu´esas vianin insiñandu
a guiar lus otomóvilis
a homis, muyaris y´antrambus.
Formóusi la Acción Católica,
que ta devedida en ramus,
co las ramas ya raminas
sigún lus sexus ya añus;
¡dispuás diránnus, Patrón,
que falta “iscultura” en puablu.
Nun quiaru diciti nada
si miramus pa outrus lláus.
Hay partíus de fugolis,
balón-piasis, balón-manus,
creiquesis ya besibolis,
ya tamián de balón-paxu,
carreras de becicletas,
de globus ya de caballus,
ya comu tantu llovéu,
haberalas de llimiaus.

De lus cambius en´a Ilesa
has tar Tú más enteráu,
que con el tóu sucesor
siguru tarás d´acuardu.
La Misa dícisi ahora
de cara pa lus que tamus,
ya en vez de falar latín,
fálannus en castellanu.
Nun séi si acasu San Xuan
tará un misgaín destáu,
porqui el postrer Evangeliu
de la misa suprimiarun;
ya que la xanti tian priasa
y´asina cábasi lluáu.

La Semana Santa foi
con abondu llucimiantu:
pa confesar ya sirmonis
dos bunus flairis viniarun.
La prusición más llucida
tuvu la del Santu Intiarru;
como llovéu, non salíu
nin si cantóu el Calvariu.
Las misas ya cumunionis
el Xuavis ya Viarnis Santu,
igual que la de dinuachi
de Risurreición el sábadu,
tuviarun muy cuncurridas,
¡iba un xintíu disiartu!;
peru, ¿qué quiás que ti diga?,
hay poucu ricuimiantu;
nun séi si son las riformas
de “lijurgia” que fixarun,
ou que con el mudirnismu
ya nun hay la fe d´antañu,
porque lu que manda´l Papa
ha ser siampri lu más cuardu.

Va faési el mes que vian,
pa vesitar a Santiagu,
una pirigrinación
de mozus, ya outra de viayus,
cumprindiándusi las féminas
del unu ya´l outru bandu.
Has dicíi lus arriciba
con amor ya con agradu;
tian que tar agradicíu
que aquí acupa el Tóu puastu.

La “Fiasta la Mocedá”
foi cillibrada esti añu
con cuncursus de la yenka,
fugol ya bailis ya xuagus;
rispitivi a mudirnismus,
tamus en primeira puastus.

En el primeiru d´abril
pasóunus aquí esti casu:
qu´en ver de llovenus agua,
caéu azufri de lu altu;
en pucinus ya en pozonis,
vióusi el pulvín amariallu;
outrus dicin qu´el azufri
tian que tar crestalizáu,
peru, sea lu que sea,
estu foi algu d´ixtrañu.
Nun séi si serán la causa
esus humis “astronatus”
qu´andan dandu viragualtas;
dos y´andarun po´l ispaciu,
saliarun de la casulla
amarráus sólu po´l rabu.
¿Qué ti paez, San Pidrín?…
A mi dami tufu al diañu.
U tamián pudieran ser
chinus desfaraguyáus,
d´esus que mata el “Miau-Setú”
que son milentas de ciantus.

En esti mundu modernu
ahora todus son muy sabius.
Salomón iba, mióu probi,
en comparanza, un pezapu.
Lus neñus sabin de aú vianin,
sabin “el cómu ya´l cuandu”,
lus grandis mandan nu´s padris, ´
que dicin tan anticuáus,
ya éstus andan incuíus,
cuasi, cuasi is tianin miadu.
Dispuás didican un día,
dicin lus fíus pa honrallus,
ya fanis un rigalín
p´asina más enfuyallus.
¡Si el honrar padri ya madri,
non ya un día, que ya a diariu!

En sin dolor ya con múxica
son ahora lus nacimiantus,
comu sacaba las mualas
aquel dintista afamáu
que lu llamaban “El Llobu”
ya vinía con un xiblatu;
nun hay que mentar la “guala”
porque por mor l´aparatu,
sigún las munigrafías
fansi muchus más “encargus”.

Las modas siguin “escenas”,
lus moñus de rascacialus,
las milenas po la cara
u puarco-ispinus rigualtus,
ya pa entamar la cabeza,
las vendas ya lu más guapu.
Lus gorrus fuarun la mapa
de la moda n´esti iviarnu,
húbulas de toda clas
ya de coloris vareáus,
algunus forma cazuala,
outrus acolocotráus,
unus, mangas de café,
vasus de nuachi embocáus,
d´algunus n´a cocotera
ya outrus con moutas al llau.
Sayas de cuarta ya media
co las rudías al frescu,
si si gachan… ¡pa quéi más!…
¡válgami el Siñor San Pedru!
Lus calzonis van en augi,
dati igual fema que femu.
¿Ya lus homis, Santu Hermosu?
¡Estu si que ya lu malu!:
van comu mitíus en tubus
con esus calzonis priatus
u bragas comu lus neñus
con milenas dispiláus,
lus jersés con ruquilorius,
uñas ya llabius pintáus.
¿Nun ves qu´en París de Francia
ya tuviarun disfilandu
maniquisis mascolinus
con meneus prisumiandu?
Estu, pa mi, ha ser pior
que lus barbudus de Castru.
Hay una novedá nuava
n´esti añu n´us patarrabus:
que nun llegan a la cuarta,
dos didas más incuyarun.
Ya si iban poucu las playas
pa ponesi casi en cuarus,
van faciandu más pescinas,
que son pozonis de sapus.
A una tourista de esas,
de bikini ya descaru,
mitiói un pez un plizcón
que salíu más que gufandu,
ya foi tar co la Xusticia
pa que i reparara´l dañu.
¡Tan lus pecis endináus
con tantu disnudamiantu!

Tamus muy floxus, San Pedru,
la carni non la aprobamus,
d´algún que outru coneju
o un pullín cuásiqui naniu;
que saquis “gula” ou que non,
fas vixilia todu´l añu;
¡mi ánicas!, vamus cabar
en flairis carmilitanus.
¿Ya las siñoras indianas,
que valéu el kilogramu
a ochu ya nuavi pesetas
ya bian poucu más baxarun?
Lu demás subíu al tenor;
por esti camín que vamus
non mus queda outru ricursu
qu´aprietar el estomágu.

El “alcanfor” de las casas
todu si vei completandu,
con neveras frigulíficas
ya comu un espéu en sualu;
alredor las cincu mil
costa, ¿guais?, el barnizallu;
outras puanin d´esas chapas
que son d´adornar palacius.
Peru lu que más rivira
ya mus trái en sin sosiagu
ya la novela “La entrusa”,
va pa seis mesis lu menus.
Nun hay bar, casa nin frábica,
desde Cuideiru hasta Uviadu,
por radius ya transistoris,
que nun si tea guyandu;
nun si guisa nin si cuami,
nin fas llabor de cunciartu,
n´as tiandas nun si dispacha,
nin lladrar puadin lus perrus;
si nun si termina lluáu,
d´alguna enferma de feichu.

Nun hay Cumisión nombrada
que naidi quiar esus cargus;
ya prisidenti el Alcaldi
y´asisoránlu unus cuantus.
Las chavalas ya chavalis
son lus que ricaudan cuartus;
nun serán fiastas llucidas
porque nun si ta d´acuardu.
Tan dos orquestas: La Montis,
ya La Flurida gallega,
que s´istrena n´esti puablu;
xigantis ya cabizudus,
gaitas ya tamburileiru,
ya todu esi batiburrillu
de tómbulas y d´istruandus.
La iluminación del Topu
ha llenanus de llucerus.

Bian quiriríamus, Patrón,
honrati con más esmeru,
nun da la manta pa más,
que lus gastus son excesus;
peru, esu sí, l´alligría
ha rebosanus el cuarpu;
pa blincar ya rivirtisi,
nun lu hay comu Cuideiru.
Han bellasi “Yenkas”, “Penkas”,
el “Cuándu”, el “Cómu” ya´l “Menus”,
todu de la nuava fola,
que hay que tar a lu modernu.
Pidu la Tú bindición
comu ya de reglamentu,
antis d´emprimar lus vivas,
que vou facellu ahora mesmu:

¡Vivan San Pedru, San Pablu,
ya lus onci compañerus!
¡Que viva outra vez Santiagu,
qu´esti añu ta´n candeleru!
¡Vivan todus lus que tan
en´us altaris ya´n Cialu!
¡Vivan las Otoridadis!
¡Vivan lus que tan baxu,
lus d´inriba ya d´enmediu!
¡Viva todu el zurriburri
que menaza lus festejus!
Vou dar un ¡viva! muy altu
a Concha, de la Central,
que sirvíu muy bian al puablu.
¡Outru viva a La Llanera,
que a San Antoniu el Paduanu
punxui la sóu bandirina
pa que si viara en teáu!
¡Que vivan lus forasterus,
mijicanus y´astronatus!
¡Vivan la Tilivisión
ya la Prensa ya la Radiu!
¡Ya viva la nuastra copla
que ya la que nus da aliantu!:

¡MIENTRAS CUDILLERO VIVA
Y DURI LA FUENTI’L CANTU,
VA SAN PEDRU A LA RIBERA
CON TODOS LUS DEMÁS SANTUS!

¡Amura vela! ¡Isa vela!
¡Fuego a babor! ¡Fuego a estribor!
¡¡¡Viva Pedro!!!

domingo, 14 de enero de 2024

Antepasados Carbajal más recientes

 


Valentín Carbajal Fernández (Cudillero 15/09/1853) se casó con María Marqués Rodríguez (Cudillero 1861) y tuvieron nueve hijos:

1-MANUEL: Tuvo once hijos llamados: Ángel (alias “El Xiblatu” que significa persona delgada y espigada), Policarpo, Vitorina, Rosita, Candela, María, Romualdo, Jesusa (estuvo al frente de una administración de loterías en Gijón hasta su fallecimiento), Paulino, Isabel (muy guapa, apodada como Luca o Luquina) y María del Carmen.

2-GENARO

3-ANDRÉS

4-HORACIO

5-ROMUALDO

6-ROSARIO

7-SOCORRO

8-FERNANDO: Tuvo nueve hijos llamados: Valentín (muerto muy joven en un naufragio junto a su padre Fernando), Jose (sobrevivió al naufragio), Yudita, Manuel (mi abuelo), Jaime, Fernando, Pacita (murió de adolescente), Celta  (murió pocas horas después de nacer) y Miguel (hijo póstumo).

9-CARMEN

 Valentín Carbajal Fernández (Cudillero 15/09/1853) tuvo, entre otros, un hermano llamado Victoriano, que tiene muchos descendientes por Cudillero.

Victoriano Carvajal Fernández (Cudillero 23/03/1868) se casó con Ana de la Fuente y tuvieron seis hijos: Felipe, Honora, Carmina, Rufo, Ana y Aquilino. 


Rosa García Súarez foto Cudillero años 50

 En esta foto tomada en Cudillero, muy posiblemente en la celebración de Santa Ana sobre los años 1950, aunque no aparece ningún CARBAJAL, sí sale, la tercera por la derecha, mi bisabuela Rosa García Súarez, la cual se casó con Ángel Fernández-Ahuja Marqués. Ambos fueron padres de mi abuela Azucena que sí que se casó con un Carbajal: Manuel Carbajal López.

En la foto, la segunda por la derecha, aparece la hermana pequeña de mi abuela, llamada Enarbolina y a la izquierda su marido Benito y su hijo Benitín, que de Cudillero se fueron a vivir a Avilés. El resto de personas de la foto es gente desconocida para mí.

Me encantaría saber más sobre esta foto y en especial sobre mi bisabuela Rosa García Suárez, con ese fin la subo a internet, por si alguien la ve y reconoce a alguien, pese a que haya pasado tanto tiempo.



jueves, 7 de diciembre de 2023

Family Search: Apellido Carbajal



He creado en la web Family Search el árbol genealógico de mis antepasados Carbajal de Cudillero, dejo el enlace aquí:  CARBAJAL

Es muy útil para buscar antepasados o ir añadiendo todos los que he ido recopilando gracias al Archivo Diocesano  de Oviedo. Si alguien añade antepasados que resultan ser comunes, se pueden unir varios árboles, lo cual es precisamente lo que hace muy valiosa esta web.

domingo, 16 de julio de 2023

ARBOL GENEALÓGICO CARBAJAL

 




Estos son los antepasados Carbajal más antiguos a los que he llegado hasta mi bisabuelo Fernando Carbajal Marqués.                                                  

 

FRANCISCO CARBAJAL 

Casado el día 13/10/1714 con

ANA MENÉNDEZ

 

SILVESTRE CARBAJAL MENÉNDEZ 

Casado con

PASQUALA DE TORRE (ONDINA)

 

                                         JOAQUIN CARBAJAL DE TORRE                                     (antes casado con María Fuente López en 1761)

Casado  el 19/09/1774 con

TERESA GONZÁLEZ

 

                                    FERNANDO CARBAJAL GONZÁLEZ                                     Nacido en Cudillero el 22/10/1779 

(antes casado con Josefa de Inclán en 1798)

Casado en 1812 con

AGUSTINA DE TORRE ALBUERNE 

 

FULGENCIO CARBAJAL DE TORRE

nacido en Cudillero en 12/1819

Casado con

ANTONIA FERNÁNDEZ

 

VALENTÍN JOSÉ CARBAJAL FERNÁNDEZ 

nacido en Cudillero el 15/09/1853

Casado con

MARÍA MARQUÉS RODRÍGUEZ nacida en 1861 

 

FERNANDO CARBAJAL MARQUÉS 

nacido en Cudillero el 25/09/1879

Casado con

YUDITA LÓPEZ ALFONSO nacida en Gijón 1880 

(su padre era de Vegadeo y su madre de Luarca)

 


viernes, 14 de julio de 2023

ESCUDO Y ORIGEN APELLIDO CARBAJAL


 Consultando en wikipedia y además habiéndolo visto anteriormente, este es el escudo del apellido CARBAJAL

El que lo ha subido el día 28/11/2020 se llama Manuelfb55 y es un trabajo propio, según consta en la página de Wikipedia. Gracias.

Extraído de la página Heráldica de Javier Alonso:

CARVAJAL o CARBAJAL

 

     La generalidad de los tratadistas señala como tronco y origen de este noble linaje al Rey Don Bermudo II de León. 

Añaden que en este Reino tuvo su primitivo solar, aunque disienten sobre cuál de los diversos lugares que llevan el nombre de Carvajal es la cuna del apellido. Unos afirman que fue Carvajal de Fuentes o Fuentes de Carvajal, del partido de Valencia el nombre de Don Juan (León); otros se inclinan en favor del antiguo Carvajal de los Valientes, a cuatro leguas de la ciudad de Zamora; a Carvajal de Rueda o de Legua, en el partido judicial de León, y otros, finalmente, dicen que el primitivo solar radicó en el valle de Carvajal (Asturias).
 
            Parece lo más cierto que este linaje tuvo su origen en uno de los lugares Carvajal, de la provincia de León, del que tomó también el nombre, procediendo de ese aludido primitivo solar las ramas que se extendieron por Castilla Extremadura, Galicia, Andalucía y América y la que se estableció en Portugal.

            Juan Flórez de Ocáriz reconoce el origen gallego de los de este famoso linaje, citando a Ambrosio de Morales y a Alonso López de Haro. Sus palabras son como siguen: "Este noble linaje de Carvajal desciende de un caballero gallego, llamado Pelayo, el cual, según lo refiere Ambrosio de Morales, le halló nombrado en una escritura de la iglesia de Lugo, el Rey Don Ordoño III, en la cual se dice como un caballero de aquella tierra llamado Oveco, hijo de Rudesindo, se levantó contra el mismo Rey, apoderándose de algunos castillos; y este caballero Pelayo acudió y deshizo los rebeldes y aprisionó a Oveco; y desde Pelayo descienden los de Carbajal, Carballos y Carballidos, que es todo uno......Y era de sangre real, descendiente del Rey Don Bermudo II de León, y de un hijo suyo por varonía legítima, según una carta del Rey Don Enrique IV de Castilla, escrita de Arévalo a 20 de Noviembre de 1454 a Díaz Sánchez de Carbajal”.

           El padre Felipe de la Gándara repite que descienden del Rey Don Bermudo II y de su hijo Don Gonzalo; agregando que la casa y solar de los Carbajal o Carballido "ésta en el obispado de Mondoñedo en una montaña que dicen Carballido”.

            Los de Mondoñedo (Lugo) llegaron a ser dueños, no solamente de la de Carbajal, en la feligresía de San Pedro de Goás, del Ayuntamiento de Abadin (Lugo), sino también en la de Tejeiro, en la feligresía de San Adrián de Lorenzana, del Ayuntamiento de Lorenzana (Lugo).

            En Castilla tuvo casas solares en Casasola de Arión, Medina de Ríoseco, Valladolid y Villalón de Campos, todo en la provincia de Valladolid, y en las ciudades de Toro y Zamora, documentadas en el siglo XVI.
            En Asturias tuvo casas solares en Boal, Gozón, Hevia, Luanco, Miudes, Navia, Noreña y Siero.

            Una familia moró en Talavera de la Reina (Toledo) y sus caballeros fueron Señores de los lugares de Salinas y Sobrinas, inmediatos a Talavera, y ostentaron después el título de Vizcondes de Salinas. Otra radicó en Los Santos de Maimona (Badajoz).

            Entre los caballeros Hijosdalgo llamados por los Reyes Católicos Don Fernando y Doña Isabel en 1494 en su Corte fueron Alonso Sánchez de Carvajal, Antón Ruiz de Carvajal y Ruy Díaz de Carvajal, todos en Baeza (Jaén); Luis Carvajal y el Jurado Carvajal, ambos de Ubeda (Jaén); Pedro Sánchez de Carvajal, de Andújar (Jaén), y Alonso de Carvajal, de Plasencia (Cáceres).

            Obtuvieron repartimientos en la ciudad de Guadix (Granada) por ser vecinos o pobladores de ella, en 1489; Alonso Carvajal, Gregorio Carbajal, Alférez y escudero de las Guardas Reales, y García Carbajal, Alférez de Guadix.

            Antonio de Carvajal, natural de Zamora, acompañó a Hernán Cortés en el Descubrimiento y Conquista de México, Capitán de Bergantín, en 1521. Fue Procurador de Nueva España.

            Entre los expedientes genealógicos-nobiliarios que se conservan de los Cofrades ingresados en las Cofradías de Caballeros de Nuestra Señora de la Candelaria de Zamora consta el de Gregorio de Carbajal y Monte, natural de Zamora, en 1600. Era hijo de Gregorio de Carbajal y Hernández y de Beatriz de Monte y nieto paterno de Hernando de Carbajal y de Beatriz Hernández, todos natural de Zamora.

            Antonio de Carvajal probó su nobleza en la Justicia ordinaria de la villa de Madrid en 1590, Domingo López de Carvajal probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Cádiz en 1753.

            Juan de Carvajal, nacido en Trujillo (Cáceres) en 1399, fue uno de los más señalados miembros del episcopado español y del Sacro Colegio de Cardenales, en pontificados de Martino V y Eugenio IV. Sus estudios en Salamanca y Roma, le dieron aquella solidez que necesitó para remontarse a las alturas de los grandes hombres de un siglo. Ocupó los cargos de Consejero de la Rota Romana, luego nombrado Cardenal diácono de San Angelo, luego Cardenal presbítero de Santa Cruz, Sabino y Portuende, dentro de cuyo honor fue nombrado Obispo de Plasencia. Por espacio de veite años fue Obispo de Plasencia, pero sólo residió once en esta ciudad, que fueron los últimos de su vida. Falleció en 1469. Fueron sus padres Juan Tamayo, Corregidor de Trujillo, y Sara de Carvajal de Plasencia.

            Probaron su nobleza para ingresar como Caballeros de la Orden de Santiago: Martín de Carvajal y Aranda de Eraso, natural de Granada, en 1627; Diego de Carvajal y del Castillo, natural de Madrid, Paje de S. M., en 1691; Pedro de Carvajal Cobos y Girón, natural de Plasencia, Capitán de Caballos del Ejército de Cataluña, en 1646; Fernando de Carvajal y Espejo, natural de Valladolid, en 1638; Pedro Carvajal y Espejo, natural de Valladolid, Capitán de Caballos, en 1643; Gonzalo de Carvajal y Golfín, natural de Cáceres, en 1627; Antonio de Carvajal y Gutiérrez de la Barreda, natural de Los Santos, Capitán del Regimiento de Infantería de Navarra, en 1767; Rodrigo Ignacio Carvajal y Girón, natural de Plasencia, en 1639; Juan de Carvajal y Martín, vecino de Brozas (Cáceres), en 1537; Alonso de Carvajal y Mendoza, natural de Madrid (hijo de Francisco de Carvajal y Mendoza y de María Mendoza y nieto paterno de Gutierre de Carvajal, Obispo de Plasencia, y de Magdalena Mendoza), en 1613; Luis Carvajal y Mendoza, natural de Baeza (Jaén), en 1588; Alonso de Carvajal y Osorio, natural de Casa de Jódar, ....................................................

 EN LUGO
 
Dueño de las casas solares de Carbajal, en la feligresía de San Pedro de Goás, del Ayuntamiento de Abadín (Lugo), y de la de Tejeiro, en la fe1igresía de San Adrián de Lorenzana, del Ayuntamiento de Lorenzana (Lugo), fue:
 
              I. Antonio Carbajal Aguiar y Pardo, Regidor de Mondoñedo (Lugo) por 1626, 1644 y 1654. En 28 de Noviembre de 1626 dotó con cinco fanegas anuales de pan a la ermita de San Carlos, de la ciudad mindoniense, la cual fue consagrada e1 5 de Noviembre del mismo año. Contrajo matrimonio con Beatriz Barrientos y Cueto, naciendo de esta unión:
 
1.º Carlos Carbajal y Pardo (o Sotomayor y Figueroa), que sigue la línea.
2.º María Barrientos, casada con Antonio de la Barrera y Castrillón, de Foz.
 
            II. Carlos Antonio Carbajal y Pardo (o Sotomayo y Figueroa), natural de Mondoñedo, donde en 1664 era capitular del Concejo. Casó con Josefa Osorio, natural de Rivadeo. Fundó y dotó una misa en el Altar de Nuestra Señora de la Grande. Fueron padres de

            III. Juan de Carbajal y Osorio, natural y Regidor de Mondoñedo, cabo de Milicias y capitular de su Cabildo en 1689. Presentaba el beneficio de la feligresía de Candia, así como de su anejo Cabaneiro, alternando con el Obispo de Mondoñedo. Se unió en matrimonio con María Castrillón, natural de Luarca, en Asturias (hija de Francisco Castrillón y de Catalina Rico). De este enlace nació
 
            IV. Francisco de Carbajal y Castrillón Osorio y Rico, natural de Mondoñedo  Caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén, en la que ingresó en 1697.
 
EN ZAMORA
 
Natural de Zamora fue:

            I. Juan de Carbajal, vecino de Belver de los Montes (Zamora), que en 1555 litigó sobre su hidalguía y le fue despachada Real carta ejecutoria de este Estado por la Real Chancillería de Valladolid. Fue padre de
 
            II. Andrés de Carbajal, que casó con Isabel Sánchez, naciendo de esta unión:

            III. Jerónimo Carbajal y Sánchez, que contrajo matrimonio con Antonia Martínez.
De este enlace nació
 
            IV. Diego de Carbajal y Martínez, que casó con María Turruelo. Fueron padres de
 
1.º Bernardo de Carbajal y Turruelo.
2.º Diego de Carbajal y Turruelo, que se avecindó en Alba de Tormes (Salamanca).
3.º Jerónimo de Carbajal y Turruelo, que fijó su residencia en Madrid.
 
 
 
 
 
ARMAS
 
            Jerónimo de Villa dice que antes de la muerte de los hermanos Carvajal traían los de este linaje: En campo de oro, una banda de gules. (Escudo 737)
            Después pusieron de sable cargada de una cabeza de osa de plata, añadiendo una bordura de este metal, con ramas de encina de sinople frutadas de oro. (Escudo 738).

            Miguel de Salazar manifiesta que las primitivas fueron: En campo de oro, una banda de sable, y asomando por la parte alta de esta banda una osa de su color. Bordura de plata, con ramos de encina de sinople, frutados de oro. (Escudo 739).

            Francisco Lozano dice que después de la muerte de los hermanos Carvajal sus descendientes modificaron las armas de esta forma: En campo de oro, dos bandas de azur, y bordura de plata, con los ramos de encina de sinople frutados de oro. (Escudo 740).

            Frías de Albornoz afirma que muchos de este linaje usaron: En campo de oro, con la banda de sable, cargada ésta de una cabeza de osa de plata.

            Posteriormente, todas las diversas ramas y líneas de este linaje han usado este otro escudo, cuyas armas, a nuestro parecer, son las más puras: En campo de oro, una banda de sable. (Escudo 741).

           Estas armas traen los Duques de San Carlos, Condes de Montes de Oro, Condes de la Quinta de la Enjarada, Condes de Torrejón y Condes de la Unión.

           Dichas armas constan en el Colegio de Carvajal, de la ciudad de Salamanca, fundada por Antonio Vegas de Carvajal, vecino y Regidor de Salamanca, hijo de Rafael Rodríguez de Carvajal y de Antonia de Vegas, fechada en 1662. También constan estas armas en la Carrera del Darro, de la ciudad de Granada, y en el Pa1ac1o de los Carvajal de la calle Empedrada, y en el Palacio de los Toledo Moctezuma, ambos de la ciudad de Cáceres. Estas mismas armas traen los de Bonielles, del Concejo de Llanera (Asturias), y los Marqueses de Jódar.

            También traen las anteriores armas los originarios de Castilla y radicados en Villanueva del Duque (Córdoba) y Las Condes (Chile), según Vicente de Cadenas, y los Condes de Cabrillas.

            En el Palacio de Tox, de Villapedre, del Concejo de Navia, y en Prelo, del Concejo de Boal (todo en Asturias), constan: En campo de plata, un castillo de piedra, siniestrado de un árbol de sinople. Entre ambos, dos manos de oro apalmadas, en faja.

            Los de Navia y Boal, según Vicente de Cadenas, traen: En campo de plata, una torre, al natural, siniestrada de dos manos apalmadas, de oro, puestas en faja, y de un árbol, de sinople. (Escudo 742).

            Los radicados en León y extendidos a México, según Vicente de Cadenas, traen: en campo de plata, una torre, de su color, sobre ondas de azur y plata.
            En la iglesia de san Juan, de la ciudad de Cáceres, constan: En campo de oro, una banda de plata.

            En el Palacio de los Duques de Abrantes, de la ciudad de Cáceres, constan: En oro, una banda de sable. Bordura de plata cargada con ramas de encina englandadas de oro.

            Los de Plasencia (Cáceres) usan: En campo de plata, una banda de sable circundada de una cadena de oro en orla.

            Los de Trujillo (Cáceres) usan: En campo de oro, una banda de sable, orlada de hojas de carbajo o roble.

            En el Convento del Corpus Chisti e Iglesia de Nuestra Señora del Tránsito, de la ciudad de Zamora, constan las siguientes armas: En campo de oro, una banda de gules.

            Estas armas constan en la puerta del Jaspe, de acceso de la Catedral de Sigüenza (Guadalajara), correspondientes al citado Bernardino López de Carvajal y Sande, nacido en Plasencia en 1455, Obispo de Sigüenza desde 1495 a 1511.
            En Hita (Guadalajara) constan: Una barra.

            Los Condes de Castillejo usan: Escudo partido: 1º, en campo de oro, una banda de sable, y bordura de plata con ramas de alcornoque, y 2º, en campo de plata, tres fajas ondeadas, de azur. (Escudo 743).

            En el expediente del Caballero de la Orden de Calatrava Pedro Soto Cárdenas Calmaestra Cárdenas y Carvajal, natural de Arjona (Jaén), Capitan del Regimiento Provincial de Jaén, año 1793, constan las siguientes armas para los Carvajal: En campo de gules, una faja de sable.

            Diego de Carvajal, Caballero del Brazal, año 1527, usaba: Escudo partido en palo: 1º, en campo de oro, un águila de sable de dos cabezas coronadas de oro y en los pechos un escudete de Carvajal orlado de plata con unos lazos dentro y son de sable, y 2º, en campo de oro, trece bezantes de azur.

            Los Condes de Montes de Oro usaban: escudo partido: 1º, en campo de oro, una banda de sable, y 2º, en campo de plata, tres fajas ondeadas de azur. (Escudo 744).

            Antonio de Carvajal, Capitán, vecino de la ciudad de Tenochtitlán (México), obtuvo certificación de armas por Don Carlos I en Madrid el 22 de Septiembre de 1530: En campo de azur, dos leones que tienen una corona alta en las manos. Bordura de gules con ocho leones. Un armente cerrado y encima de el un águila de sable, con las alas abiertas.

            Otros, según Agustín de Loaysa, usan: En campo de plata, una banda de sable.

            Otros: Escudo ondado de plata y azur.

            Otros: En campo de azur, dos leones rampantes y afrontados, al natural, sosteniendo una corona de oro con las manos.

            Otros: En campo de plata, seis bandas, de azur.

            Otros, según el Cronista de Castilla y Rey de Armas Juan Antonio de Hoces y sarmiento, traen: En campo de oro, una banda de sable. Bordura de plata con un ramo de encina de sinople con bellotas de oro.

            Estas armas constan en la Casa de la Tierra, de Salamanca, para los apellidado González-Carvajal.

 

Bibliografía.- "Diccionario Heráldico y Genealógico de apellidos españoles y americanos", de Alberto y Arturo García Carraffa, imp., tomo XXII, págs. 268 a 278.- "Nobiliario Español" , de Julio de Atienza, imp., págs., 296 y 297.- "Blasones y Linajes de Galicia" , de José Santiago Crespo del Pozo, imp. , tomo II, págs. 285 y 286.- "Repertorio de Blasones de la Comunidad Hispánica", de Vicente de Cadenas, imp. , tomo I, págs. 57 y 74.- "Blasones de la Consanguinidad Ibérica", del mismo autor, imp. , año 1980, pág. 238; año 1981, pág. 74, y años 1991 - 1993, pág. 91.- "Heraldario español, europeo y americano", del mismo autor, imp., tomo III, págs. 112 y 142.- " Extracto de los expedientes de la Orden de Carlos III" , del mismo autor, imp. , tomo I, págs. 89 y 90; tomo III, págs. , 30 a 40; tomo V, págs. 199 y 200; tomo VI, págs. 171, 172,y 173, y tomo III, págs. 32 y 33.- "Caballeros de la Orden de Santiago que efectuaron sus pruebas de ingreso durante el siglo XVIII", del mismo autor, tomo II, págs. 27, 28, 88 y 89; tomo III, pág. 5; tomo IV, págs. 218, 219, 240 a 243, 273 y 274; tomo V, pág. 76, y tomo VI, págs. 132, 133, 134 y 135.- "Caballeros de la Orden de Santiago que efectuaron sus pruebas de ingreso durante el siglo XIX", del mismo..... autor, imp. págs. 267 y 268.- "Caballeros de la Orden de Calatrava que efectuaron sus pruebas de ingreso en el siglo XVIII" del mismo autor, imp., págs. 178, 180 y 181, y tomo IV, págs. 59, 60 y 61...................................